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第一部贝拉塔尔，大师级别的调度和长镜头，直白地展示了生活的苦难。大风萧萧、破旧的房子、枯燥重复的劳动和进食，是生活的本来面貌，展现的是影像最原初的效用。收拾衣物、搬家、又返回，暗示了虚无主义的无处遁形，“镇里的东西都毁了，一切都成了废墟，一切都被侵蚀”。借酒者的箴言：“......而那么多高贵的、伟大的、卓越的只是站在那......上帝与众神都是虚无......”

动物界规避乱伦的办法，就是在子女成长后，赶出家门，让其独立生活，分群居住，减少犯错的可能性。人类对于乱伦的罪错，最初来自遗传学角度，很显然，乱伦的后代不利于基因优质传承。美国社会学家乔纳森.海特在其作品《正义之心》中提出一个问题，如果采取避孕措施，乱伦有什么问题？他分析认为，罪错来自于情感的道德判断。我国先哲孟子，早就总结认为人类应该有羞恶之心，同样是出自情感的道德判断与价值选择。

东施效颦。俄罗斯的大喜大悲法兰西永远不懂。