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猪的隐喻：1、被受精后逃跑隐喻出走的妈妈。2、香港底层人生活如同猪猡。3、来的大陆女人，竟愿被如猪般对待任人宰割，用完即弃。4、底层人如畜生释放性压抑。5、被涂污的猪寄予翻身的期望，“皇王富贵” 手的隐喻，一左一右是正常。两左两右不正常，就是历史。左手的怪物被斩断的，留下了右手的怪物。大陆人想来香港，以为可以过上香港的生活，结果只能和香港底层人一样。除非像东，方，红一样坑蒙拐骗。

在十字架与镰刀斧头之间

对声音、空间、视觉的巧妙运用既催眠了角色也催眠了观众，所谓催眠观众是指引导了观众对「催眠」产生感官到心理的反应过程。点火、滴水、敲击等声画确实给我造成了不安。

很感动，美好的结局啊，很喜欢上校，沉默的爱啊。还有就是，画面真美，配乐也极应景。

第一部黑泽清。一场影像/社会双重的乌托邦式“疗愈”实验，只是黑泽清的乌托邦不讲求escape，而是erase。影像上，日常与惊悚的边界被广阔的镜头空间与克制的写实手笔模糊、融合，继而相互渗透，却又保持着形同水火的间离，宛如一场客观又清醒的强制催眠，迫使人接受并习惯已然刻进日常的暴力怪象，借此构建起inescapable的影像与社会体系。随着这种不可逃脱性带来的焦虑悄然激增，新的出口亟待寻找，黑泽清便将镜头转向人物的主观世界：一幕幕梦魇般的幻视大胆又熟稔地游走在现实与超自然主义的边界，既像催眠疗效的证明，又似抵御同化的反抗。无论最后“邪教”是否根除，暴力是否延续，对自身社会角色的erase无疑成了黑泽清为每个社会个体留下的暂时脱身之策，但由此抵达的乌托邦只会加剧社会的间离，真正的疗愈又在何方？