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士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段，而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段，而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段。世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的，县太爷打疍民板子，国君打士大夫板子，却打不了洋人板子。疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒，用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会，却不能直面税吏的赤裸暴力，因此愤而县中抛却官身，在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心。只有儒仙才能理解儒仙，为了凸显这一终极答案，电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜，远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多。他本就生在血肉模糊里，如何才能恶堕第二遍。

穿越的？不是！那西式的风衣，滴水潮的发型,难道现在拍电影不把服装道具发型整的跟213一样就不会拍了？演员的眼神表情很夸张啊！给一星是给制片人安慰好了...

斑鳐走的路斑鳐知道，黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。真正事奉学问信仰，是可以居于草庐茅堂，去到天涯海角，寄情草木鱼虫，随处安放自己，将身段低到尘埃里，哪管是庙堂之高，或江湖之远。像老马丁《沉默》中关键时刻可以弃教的神父，信的是主又不是教。生如白鹤怀高远之志、直上青云固然不错，但仰卧如黑山一座，沾满泥水污水也来者不拒，做个黑色的无名之人又何尝委屈。风骨如墨迹，埋没风尘，时间久远，难免褪色，只需放回海水，便可再次显现。最喜欢的一幕：“各位官差是去抓丁若钟的吗？”“是啊，你如何知晓？”“我就是丁若钟，听说兄长和弟弟被抓，我正要去义禁府，真是赶巧了，一起走吧。” ——何等的生死坦然。

一个个猜过来，期间差点以为是鬼片，最后这一把来得真是然我觉得过瘾啊，好片，4星半。

除了咆哮体，一切都很好