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戏中戏，演绎戏谑调笑荒诞，却不像那许多折旧戏一样落得善恶有报的终结。十三郎被最终击碎的时刻，不是在战火中国破家落，而是那捍卫情艺的傲骨却被这新鲜的血红色不屑碾轧的时刻。他盼到了中国不会亡，却未想到中国还是变了。这不是时代的悲剧，时代永远没有余裕回顾这软绵绵的怨艾，这不过是每一个小人物的悲剧，笑谈之后再举杯敬每一个荒诞的当下与螳臂当车的明天。HK影展@Hangzhou

三星半。为Fraser补的，庆祝他今年也终于归来了。第一部和第二部合并成一部也不会违和，第二部还解释了第一部里伊莫顿和安纳克苏纳姆刺杀法老后为什么护卫能如此之快赶到的细节问题，过分严谨但让人看很爽。祭司水上行那一小段很戳我。不过这类电影得看且看，式微并没什么能引我感叹的，毕竟本片里的Masculinity可谓润物无声，传统的英雄公主爱情，再怎么给女主叠加智慧buff也量变质不变。

前三分之一喜爱的无以言表，之后也便中规中矩，也是最爱的结构

好莱坞商业启蒙电影.爱。9.0

布努埃尔这部主题先行的论文电影被西方审美体系捧上了天，然而看过《红粉》之后，便知这部主讲道德模糊性的作品究竟有多差劲。它探讨的是人与上帝的关系：在「上帝已死」之前，男主角只能以她的象征物来满足对她的占有欲，但当上帝以《维莉蒂安娜》的身份，通过「梦游」这种只会吸引小孩子关注的仪式复活时，他又无法与她建立亲密关系。显然，因为世俗社会的伦理之法在从中阻挠这段在男主角看来颇为美满的姻缘。上帝死了又换了一个，女主还在旧梦中没有醒过来，她心中没有上帝，因为上帝只会教人自爱，不会教人自杀。上帝看见准备自杀的人，不救。耶稣心软，救一救。这又回到东方：天地不仁。圣母般的《维莉蒂安娜》有没有「以万物为刍狗」呢？显然没有。她善待穷人，却对富人冷眼旁观。这种以个人好恶进行的价值判断最终让她成为《游戏规则》中的一员。