革命不该绣在身上，意见也不该憋在心里。对于导演五零年代作品《母亲》就曾表质疑：一百多分钟标准片长的电影并不适合用来改编长篇小说特别还是那种三代人几十年的跨度。因为在如此短促的篇幅之内，很多角色没法深入刻画，比如凌元的朱妻就几乎沦为群像背景；许多支线情节也没法充分展开，片中北伐军打到济南冯举家仓皇，一转镜就1927老冯还巢，快到好像忘带钥匙回家去取。为什么？缺乏支线延展丰富。……当然，凌子风的叙事感染力还是很强的，而这也部分得益于演员的精彩发挥。演春兰的俞平、瞎子的村里、冯兰池的葛存壮，以及先父后子一人包办的崔嵬！先以领衔主演的身份拿到影帝头衔的两三年后更以导演身份创作出另一部更具影响的经典作品。此事在中国影坛的首个成就者，竟非从老井到红高粱的张艺谋，而是从红旗谱到小兵张嘎的崔嵬！……三星半。

世上神秘远超你我可知，不如且信。梦境是生命的题眼，怪人是世界的魂灵，放弃理解才能理解，破我执破法执破空执，季终飞出一只猫头鹰 当年观众真的是在电视机前看到红房间的吗，难以想见那感受

我以为是欧文·威尔逊主演的

比近期补的另外两部美剧看的顺畅多了 然而故事看完好累 可能反而不看17篇了OTL

如果相对于巴别塔的本意而言，本不应出现任何双语者，人物应当是在语言彻底不通情况下的活动。显然，该片并非是要展现语际交流的困难或不可能，而是从巴别塔的引申义出发：对他人言说的刻意忽视，一种来自话语权本身的暴力。如此也就把一个语义-交流的话题，导向了话语-权力层面。摩洛哥警察对当地人的暴力审问，美国夫妇的婚姻的裂痕和对保姆参加儿子婚礼的限制，日本青年对聋哑姑娘的漠视，边境警察对墨西哥人的敌视……在种种事件中，将隐藏在强势话语之下的那些“牲人”，和他们的失语状态暴露出来：并非真的不可交流，而是由于你的言说，不符合我的利益或需要，因此我选择性地视而不见。因此，影片中转叙的部分就成了文本症候集中显现的关节：千惠子对母亲死亡的描述，美国媒体对枪击案的报道，以及边境警察的施行话语……