挺套路的技法，撇去“演出”，从头到尾随镜头追踪主人公的私人空间，以直视解构窥视促成观众与电影的直接交流。“演出”时的纪录片式影像也是区隔于之前的主观世界。但种种探讨以及探讨的形式令本片成为与它所批判的虽相互对立却殊途同归的说教/宣传。电影里对媒介的自反性没有打动我，对历史与过去的区分也仅蜻蜓点水。

晨登将军殿，夕做阶下囚。回忆的片段很出彩。

愚蠢是重罪。鼓掌的人一百年前和一百年後並沒有區別，活穿人類歷史的也只能是他們。用電影寫論文，如果不用說的語言還有沒有其他的可能。

这就是大决战的续集嘛，老电影还是更有味道一些。

当一个艺术家对近代历史进行反思，会有人批评他颠倒黑白，如果摆出充足的证据，会有人继续批评他傲慢、残忍、低俗、不识时务、舍本逐末。因为精东传媒入口既是这段历史的回看者与评论者，又同样是参与者与重演者。在胶片摄影中，拉杜·裘德让镜头混入人群，频繁使用摇镜锁定那些埋伏着的冲突与隐忧；而在数字摄影中，镜头得以解放，多机位与远、中、近镜的剪辑将丑恶明晃晃地袒露在外，却又令观者在实况中迷失。是口头上的反思还是付诸行动？女导演同样化身领袖，艺术实践与社会运动重合，坚定的政治意志和笼络人心的招数缺一不可。精东传媒入口既要学会将历史作为标本细细剖开，又必须意识到此刻精东传媒入口仍旧行驶在同一历史的航船上颠沛流离。